تريد أن تبيع هذه السلعة بعقدين، بعقد مع الزيادة وعقد بلا زيادة، قرأت مقالة طريفة جدًا، بكم هذه السلعة؟ تقول له: مثلًا بألف، يسألك ماذا تطبخ اليوم؟ تقول له: فاصولياء، انتهى أول مجلس، والثاني دخل، ما دام دخل فالموضوع غريب، عندما قال: ماذا تأكل اليوم؟ صار المجلس جديدًا، انتهى أول مجلس، وصار المجلس الثاني، وسعر هذه السلعة بألف وخمسمئة، فهو بطريقةٍ أو بأخرى دخل في موضوع آخر ليغير سعر السلعة عند تأجيل الدفع، الله عزَّ وجل ناظرٌ، سميعٌ، عليمٌ، بصير.
{وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ (65) }
قال بعض المفسِّرين: جعلهم الله قردةً، وهذا المَسخ لا يتناسل وانقرضوا، فإذا قلت: هل مازال هناك يهود؟ ليسوا جميعًا كانوا عصاةً فَمُسِخَ الذي عصى، هذا رأي.
الرأي الثاني مُسِخوا قردةً وخنازير وعبدة الطاغوت، ما معنى ذلك؟ عورة القرد ظاهرة، ولها لون فاقع خاص، عورته ظاهرة وشكله قبيح، وهمُّه شهوته، إذا رأيت إنسانًا عورته ظاهرة، ولا يبالي بسمعته، وهمُّه فرجه وبطنه فهو قرد بالمفهوم السلوكي والقيَمي، قال بعض العلماء: مسخوا قردة أي بأخلاق القردة، ووقاحة القردة، ودمامة القردة، وعدم حياء القردة، فإذا مشى إنسان مع زوجته بثيابٍ فاضحة لا تخفي منها شيئًا أليس قردًا؟ بل إن الذين يرفضون نظرية دارون بعضهم آمن بها مجدَّدًا لكنَّها معكوسة، كان إنسانًا فصار قردًا لا يستحي، ولا يخجل، ولا ينصاع لأمر، ولا لقيمة، ولا لخُلُق، فالذين قالوا: مسخوا قردةً حقيقيين لهم أدلَّتهم، والذين قالوا: مسخوا بأخلاقهم وقيمهم قردةً لهم أدلَّتهم أيضًا، القرآن حمَّال أوجه لك أن تفهمه هكذا أو هكذا ضمن قواعد وأصول.
تعريف بسيط للقردة والخنازير وعبدة الطاغوت: