{إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا}
(سورة النساء)
يعني أن هناك علاقة سبب بنتيجة، أنك إذا أشركت لا سمح الله ولا قدر هذا الشرك يحملك على إثم كبير، الآية:
{وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ}
فيعيش الإنسان عمرًا يحقق فيه هدفه.
{أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ}
(سور فاطر الآية: 37)
وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا
{وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا}
وما مِن إنسان بريء والشيطان أضله، هذه حقيقة، ما مِن إنسان بريء كليًا والشيطان نقله إلى الكفر، هو كافر كفرًا مبطنًا، فجاء الشيطان، وحرك كفره.
إن طالبًا بمدرسة في صف فيه خمسون طالبًا، لا يستطيع هذا الطالب الفاسد إلا إفساد طالب يريد الفساد، لكن الذي لا يريد الفساد ممتنع عنه.
{إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ}
(سورة الحجر الآية: 42)
{إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا}
(سورة آل عمران الآية: 155)
حينما يعصي الإنسان الله يضعف مركزه عند الله، فيستزله الشيطان،
{قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا}
أما
معنى: خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ
{إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ}
هذه قضية خلافية تحتاج إلى شرح.
يقول الله عز وجل في آية أخرى: