{لَكِنْ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرَارِ}
(سورة آل عمران: الآية 198)
و الحمد لله رب العالمين
الأسئلة:
س: أول سؤال، إخوانا الكرام هو سؤال لطيف، ولعل صاحبه يقصد الدعابة، قال: ذكرتم في درسكم اليوم أن الخطاب في القرآن والسنة إذا كان موجهًا للذكور فهو يشمل الإناث أيضًا، كلام طيب، و السؤال إذا كان الخطاب موجهًا للإناث فهل يشمل الذكور؟
ج: مرة رفع لقاض قضية غير معقولة أبدًا، فقال: أنا حائض اليوم، ولا ينبغي أن أقضي، قال له:
سيدي القاضي يحيض؟ قال له: هل هذه القضية معقولة إذًا؟
إذا وجدت أحكامًا خاصة بالإناث فلا علاقة للذكور بها.
س: أخ صيدلي هل ممكن أن أضع ابني معه بكالوريا أدبي مكاني في الصيدلية؟
ج: إذا وجد دواء خطر، ولم يعرف أن يوصفه، أو لم يكتب الاستعمال، و صار هناك حالة خطيرة فأنت مسؤول، قضية حياة أو موت، وموضوع الدواء موضوع خطير.
س: لدي مبلغ من المال استثمرته في ميكروباص، وأراد أصحاب هذا الميكرو بيعه، ولكن وجدوا أن سعره في هبوط شديد، فالأخ يجب ألا يتحمل خسارة؟
ج: كلا تتحمل الخسارة، إذا أخذت قرشًا واحدًا من الربح يقابله خسارة، أما إذا كنت أقرضتهم قرضًا فالقرض لا ينزل، والأمانة لا تنزل، أي إذا دفعته مبلغًا أمانة لا يربح، وإن دفعته قرضًا لا يربح، إن دفعته استثمارًا فمثلما يربح يخسر.
س: اقتنى إنسان كتابًا فيه بعض طلاسم، أبيات شعر، وآيات، وأرقام، ومربعات؟
ج: أعتقد أنه لا يوجد إنسان مثقف يصدق هذا الكلام، مثقف ثقافة إسلامية صحيحة، نحن معنا قرآن، ومعنا سنة، ولكن لا يوجد عندنا خزعبلات، ولا خرافات، ولا طلاسم، ولا مربعات، وحروف، وأول حرف من اسمك، ورقمك، أنت متى ولدت؟ هذا كله ليس من الدين بشيء.