ربنا عز وجل قال عن هذا الإنسان الذي يقول: لن يقدر عليَّ أحدٌ، هذا الذي يرى نفسه فوق البشر، هذا ألم نجعل له عينين؟ هو الذي صمَّمهما، فالإنسان إذا اغتنى أو أصبح ذا شأن بفضل ماله، يرى نفسه فوق الناس ويقول كما قال تعالى:
{يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا}
يقول أحدهم: كلَّفني زواج ابنتي في الفندق ثمانين ألفًا في حفلة واحدة، قال تعالى:
{أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ}
لماذا حسب ذلك، لأنه لم يفكِّر في عينيه، قال تعالى:
{أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ}
السياق في الآيات، لماذا قال الله تعالى:
{يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا}
ولماذا يظن أنه لن يقدر عليه أحد؟ لأنه لم يفكِّر في عينيه:
{أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ}
هناك شيء آخر، وهو أن العين لا بدَّ لها من أربعة أشياء حتَّى تبصر وإلا لا ترى، لا بدَّ من شدَّة ضوء، فبدون الضوء لا ترى العين، ولا بدّ من طول الجسم الكافي فهناك حجم إذا قلَّ لم تبصره العين، ولا بدَّ من وقتٍ كافٍ يبقى فيه الخيال في الشبكية، ولا بدّ من طول موجةٍ بحدٍّ أدنى حتَّى ترى العين، ولذلك نحن لا نرى الأشعَّة فوق الحمراء ولا تحت الحمراء ولا فوق البنفسجية، فإذا وضعتَ مرآة داخل وعاء فيه ماء صاف ووضعت الوعاءَ في الشمس فإنه يرى سبعة ألوان في الحائط، فموضوع الألوان موضوع حيَّر العلماء، فما اللون الأبيض؟ هو ضوء سُلِّط على شيء فعكسَه كله، فما دام أن هذا الشيء عكس الضوء كلّه فهو أبيض، وما هو اللون الأسود؟ شيء امتصَّ الضوء كلَّه، ومادام أنه امتصَّ الضوء كلَّه فهو أسود، وإذا امتص بعضه وردَّ بعضه فهو رمادي، وإذا امتصه كلَّه عدا الأزرق فهو الشيء الأزرق والشيء الغريب أنك تقول إن هذا الشيء أخضر، وليس هو الأخضر، إنه امتصَّ الألوان كلَّها إلا الأخضر فلا لون بلا ضوء، قال تعالى:
{أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ}