أقدس عملٍ على الإطلاق تربية الأولاد:
لو كان هناك مشكلة بين الزوجين من أجل الأولاد فيجب أن يضع الزوج حظوظه من الدنيا تحت قدمه، ويجب أن تضع الزوجة حظوظها من الدنيا تحت قدمها من أجل تربية الأولاد، لأن أقدس عملٍ على الإطلاق تربية الأولاد، فالطلاق ماذا يؤدي؟ إلى تشتت الأولاد، وإلى تشردهم، أنا أعرف رجلًا طلّق امرأته، ثم اكتشف أن ابنته الصغيرة التي أودعها في بيت جدها سقطت في الرذيلة، ما شعور هذا الأب وقد خسر ابنته، وابنه الثاني هرب، ولا يعلم أين هو؟ فالإنسان حينما يتزوج، لو نشأ خلاف بين الزوجين فيجب أن يضع حظوظ نفسه تحت قدمه رعايةً لأولاده، لأن هذه التي في البيت هي أمهم، مهما كانت سيئة فهي أمهم، وهي أفضل ألف مرة من امرأةٍ غريبة تقسو عليهم.
الحديث الآخر:
(( يا معاذ، ما خلق الله شيئًا على وجه الأرض أحب إليه من العتاق، ولا خلق الله شيئًا على وجه الأرض أبغض من الطلاق، فإذا قال الرجل لمملوكه: أنت حرٌ إن شاء الله، فهو حرٌ، ولا استثناء، وإذا قال الرجل لامرأته: أنت طالقٌ إن شاء الله، فله استثناؤه، ولا طلاق عليه ) )
[الدار قطني عن معاذ]
لأن الطلاق لا يحبه الله، والعتاق يحبه الله عزَّ وجل.
الطلاق على أربعة أوجه:
شيءٌ آخر، عن ابن عباسٌ قال:
(( الطلاق على أربعة أوجه، وجهان حلالان، ووجهان حرامان، فأما الحلال أن يطلقها طاهرًا عن غير جماع، وأن يطلقها حاملًا مستبينًا حملها، وأما الطلاق الحرام فأن يطلقها وهي حائض، أو أن يطلقها حين يجامعها، لا تدري أشتمل الرحم على ولدٍ أم لا ) )
[الدار قطني عن ابن عباس]
وقال بعض العلماء: من طلق في طهرٍ لم يجامع فيه نفذ طلاقه، وأصاب السنة، وإن طلَّقها حائضًا نفذ طلاقه، وأخطأ السنة، أما سعيد بن المسَيِّب فيقول:"لا يقع الطلاق في الحيض، لأنه خلاف السنة".
وعَنْ سَالِمٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَخْبَرَهُ: