وهذه إشارة إلى أن أهل العلم ينبغي أن تكون فحوى دعوتهم إظهار كلام الله، أما أن يقول لك واحد: إن الله عزَّ وجل يفعل ما يشاء، نحن في ملكه، هذا كلام جيد، لكنه يأتي بمثل غير مقبول، أنه نجار، وعنده لوحان من الخشب، جعل لوحًا بابًا لقصر، والثاني بابًا لمرحاض، ألك عنده شيء؟ إن الله ما قال هذا، بل قال:
{فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَه (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَه (8) }
(سورة الزلزلة)
الله عزَّ وجل عنده عدل مطلق، وقد قال:
{وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا}
(سورة الأنعام: من الآية 132)
العشوائية لا تقبل في أفعال الله، والعبثية لا تقبل في أفعال الله، لذلك الإيمان الدقيق كما قال الله عزَّ وجل:
{شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُوْلُوا الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ}
قال الله عزَّ وجل:
{وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا}
(سورة الشمس)
ليس معنى هذا أنه خلق فيها الفجور، معنى هذا أنه برمجها برمجةً، وجبلها جِبِلَّةً، وفطرها فطرةً، إذا فجرت تعلم أنها فجرت ..
{لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}
والحمد لله رب العالمين