فإذا بلغ الأربعين معنى ذلك أن الذي بقي أقلّ من الذي مضى، كيف مضى الذي مضى؟ كلمح البصر، إذًا ما بقي يمضي أيضًا كلمح البصر، نحن مع بعضنا، في السبعينات حينما يأتي عام الثمانين دخلنا في الثمانين، واحد وثمانون، اثنين وثمانون ثم دخلنا في التسعين، الآن نقول: سنة ألفين، والأيام تمضي، هكذا، لذلك فالوقت من خصائصه سرعة انقضائه، وأن ما مضى منه لا يعود، وأنت بين أيامٍ ثلاثة؛ ما مضى فات، والمؤمَّل غيب، ولك الساعة التي أنت فيها، إذًا سنَّ الأربعين نذير ..
إلى متى أنت باللذَّات مشغولُ ... وأنت عن كلِّ ما قدَّمت مسؤوّلُ
تعصي الإله وأنت تُظهِر حبَّه ... هذا لعمرِي في المقال شنيعُ
لو كان حبُّك صادقًا لأطعته ... إن المحبَّ لمن يحبُّ يطيع
النذير سنّ الأربعين، أبَعْدَ الأربعين لا يصلي؟ أعوذ بالله، أبَعْدَ الأربعين يمضي وقته في لعب النرد حتى الساعة الثانية فجرًا؟ أعوذ بالله، ماذا ينتظر؟ أبَعدَ الأربعين يُطلِق بصره في الحرام؟ معاذ الله، أبَعدَ الأربعين يسهر وراء المُلْهيات حتى آذان الفجر وهو يقوم الليل في قنوات المجاري؟ أبَعدَ الأربعين؟ فالأربعون نذير
4 ـ سن الستين:
وقال بعض العلماء:"الستَّون هو النذير".
5 ـ الشيب:
قال بعضهم:"الشيب هو النذير"..
(( عبدي كبرت سنّك، وانحنى ظهرك، وضعُف بصرُك، وشاب شعرك، فاستحْيِ مني فأنا أستحي منك ((
أيها الأخوة: كان من الممكن أن يبقى الإنسان شابًا إلى حين وفاته، ويُقصَم قصمًا، لماذا يضعُفُ بصره فيضع نظارات؟ ولماذا تضعف همَّته؟ ولماذا يشيب شعره؟ ولماذا يشعر بأعراض لم تكن من قبل؟ يقول لك: مناقير في الركب، أسيد أوريك في الدم، لا يوجد إنسان إلا و يعاني من علَّتين أو ثلاث، هذه العلل لحكمةٍ بالغةٍ بالغة جعلها الله تنبيهاتٍ لطيفة، أن يا عبدي لقد اقترب اللقاء فهل أنت مستعدٌّ له؟ اقترب اللقاء فخذوا حذركم وانفروا فارِّين إلى الله.