(( رأس الحكمة مخافة الله تعالى ) ).
[الجامع الصغير عن ابن مسعود]
من الذي لا يبالي بالجراثيم؟ الجاهل، أما الإنسان المثقف فيبالي، ويغسل الخضراوات مرة أو مرتين، أما الطبيب الذي يرى تحت المجهر مئات ألوف الكائنات الحية الدقيقة التي تؤذي الإنسان، فإنه يبالغ بغسل الخضار والفواكه.
النقطة الدقيقة: أنه كلما نما علم الإنسان نما خوفه وقلقه، وإذا خاف الإنسان ربه في الدنيا أمَّنه يوم القيامة، ولا يجتمع أمنان وخوفان، إن خفته في الدنيا أمَّنك يوم القيامة، وإن أمنته بسذاجةٍ في الدنيا أخافك يوم القيامة.
2 ـ إن وسَّعت الصراط عليك في الدنيا ضاق عليك يوم القيامة:
إن وسَّعت الصراط عليك في الدنيا ضاق عليك يوم القيامة، إذا كل قضية قلت: لا تؤثر، والله غفور رحيم، ولا تدقق، والقضية فيها مرونة، وهذه قضية خلافية، وهناك مذهب يغطيها، وقرأت في مجلة عن وجود فتوى لها!!! إذا وسَّعتَ الصراط في الدنيا ضاق عليك يوم القيامة، وإذا ضيقته في الدنيا، وقلت: هذا حرام، وهذه شبهة، وهذه لا أفعلها، وهذه لا أفعلها تأثُّمًا، وهذه لا أفعلها ترفُّعًا، وهذه أخرج من الخلاف ولا أفعلها، فكلما ضيَّقت عليك الصراط في الدنيا اتسع عليك يوم القيامة، القضيةٌ دقيقةٌ جدًا، البر لا يبلى، والذنب لا ينسى، والديان لا يموت.
فأنا أنصح الأخ الكريم أن لا يتسع، وأن لا يوسع صراطه، وأن لا يتعلق بفتوى ضعيفة، وبرأي ضعيف، وألا يتعلق بفتوى من إنسان غير ملتزم، ولا ورِع، فإذا خرجت من الخلاف، وبقيت في الذي سمح الله لك به، إذا تركت ما لا بأس به حذرًا مما به بأس، فأنت من الورعين.
(( ركعتان من ورع خير من ألف ركعة من مخلط ) ).
[ورد في الأثر]
{بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ}
3 ـ السخرية دليل الجهل: