تجد أن اكتشاف الجريمة ـ أنا هذا ما أراه ليس صادرًا عن ذكاء رجال الأمن الجنائي، ولكن بتقديرِ قادرٍ ـ بتقديرِ حكيمٍ، لسببٍ تافهٍ جدًا كُشِفَ الأمر، وظهرت الجريمة، وعوقب المجرم وأعدم، بشر القاتل بالقتل ولو بعد حين، المرابي بشِّره بمحق المال، والمتصدق بشره بنماء المال، كلها قوانين.
{يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ} .
(سورة البقرة: من الآية 276)
واللهِ شيء رائع جدًا أن تتعرف إلى القوانين التي تحكم علاقات الناس فيما بينهم، شيء رائع جدًا، أن تعرف:
3 ـ الطيبون للطيبات:
إذا كنت طيبًا صادقًا مخلصًا منيبًا، الله سبحانه وتعالى يسوقك شئت أم أبيت لامرأةٍ صالحةٍ، تسرُّك إذا نظرت إليها، وتحفظك إذا غبت عنها، وتطيعك إذا أمرتها؛ وإذا لم تكن طيبًا جاءتك مَن هي على شاكلتك، قال الله له: عبدي قد عاقبتك، ولم تدر، فما من شيءٍ أروع للإنسان من أن يطلّع على قوانين حتمية لابدَّ من أن تقع.
إذًا النبي سُمِّيَ نبيًا لأنه ظهر مقامه عاليًا، من نبأ الشيء أي ظهر، وسُمّي نبيًا لأنه أنبأنا بالحق، أخبرنا عن الله عزَّ وجل، أخبر عقولنا ما تعجز عن فهمه بذاتها، وإذا قرأت كلام الله وكلام رسوله تجده كله قوانين.
4 ـ قانون القرض والأداء:
من ذلك مثلًا:
(( مَنْ أَخَذَ أَمْوَالَ النَّاسِ يُرِيدُ أَدَاءَهَا أَدَّى اللَّهُ عَنْهُ ـ فمثلًا أنت استقرضت قرضًا، وفي نيتك الأكيدة أن ترد هذا القرض، الله عزَّ وجل ييسر لك الأمور وترد هذا الدين ـ وَمَنْ أَخَذَ أموال الناس يُرِيدُ إِتْلافَهَا ـ أيْ أنْ يأكلها بالباطل ـ أَتْلَفَهُ اللَّهُ ) ).
[صحيح البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ]
أتلفه الله في جسمه ونفسه وماله، تجده أصيب بمرض عضال، دفع كل شيءٍ، وباع بيته، لأنه حينما أكل أموال الناس أراد أن يأكلها بالباطل منذ أن أخذها، هكذا.
5 ـ قانون طلب الدنيا وطلب الآخرة:
وكذلك: