{وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ} .
هذا الذي عاد إلى الله، عاد إليه تائبًا، عاد إليه في الأمر والنهي، عاد إليه في كل شيء.
{وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ} .
المقدِّمة الثامنة: إذا استعصت عليك نفسُك فذكِّرْها بالموت:
من أركان الطريق إلى الله عز وجل أن هذه النفس البشرية إذا استعصت عليك .. إذا أبت أن تطيع الله عز وجل .. إذا استهوتها الدنيا فعليك أن تذكرها بالموت، لأن الله عز وجل كان من الممكن أن يأتي بنا إلى الدنيا دفعة واحدة، وأن نغادرها دفعة واحدة، عندئذ لا موت، ولا حزن، ولكن شاءت حكمة الله أن نأتي تباعًا، وأن نغادرها تباعًا ليتعظ بعضنا ببعض.
انظر إلى الذي يتوفاه الله عز وجل، كيف أن الذي جمعه في ستين عامًا يتركه في ثانية واحدة لمجرد أن هذا القلب توقف عن النبض، أحيانًا يتوقف القلب فجأة، وأحيانًا يتباطأ ثمانين ضربة في الدقيقة، إلى سبعين، إلى ستين، إلى خمسين، وقفت أمام ميت تباطأت ضربات قلبه حتى الصفر، حتى قال الطبيب: عظم الله أجركم، فإذا توقف القلب كل الذي حصلته في الدنيا تخسره في ثانية واحدة، وأنت مقدم على حياة أبدية، على حياة لا تنقضي، على جنة لا ينقضي نعيمها، أو على نار لا ينفد عذابها.
إذا استعصت على الإنسان نفسُه ... إذا غلبته نفسه .. إذا رأى نفسه مقيمة على معصية فعليه أن يذكرها بالموت، لقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه: >.
وفي الأثر:"إن في معالجة جسد خامد لعبرة".
إنّ تغسيل الميت، وتكفينَه، ودفنَه شيء يهز النفس، ويرجعها إلى ربها بالطاعة، وبالإنابة، وبالتوبة.
إذًا: كلما استعصت عليك نفسك، كلما غلبتك نفسك، كلما تاقت نفسك إلى الدنيا علاجها أن تفكر بالموت.
هذا من مضمون هذا الدرس.