وهكذا شهد الله للنبي أن هذا القرآن هو كلام الله، وشهد لك أن هذا القرآن كلامه.
الطريق الثانية: أفعال الله:
إذا قرأ إنسان قوله تعالى:
{يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ}
[سورة البقرة]
{فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَاذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ}
[سورة البقرة]
كان هذا شاهدا على أن هذا كلام الله، إنسان مرابٍ ذكي جدًا، ويبدو أن المال بين يديه لا يعد ولا يحصى، وأنه يزداد توفيقًا، ومنعةً، وغنىً، ثم بضربة قاصمة أصبح صفر اليدين، بين عشية أو ضحاها أصبح مشردًا، أين أمواله الطائلة؟ أين ممتلكاته؟ أين عوائد أمواله في البنوك؟ محقه الله، أليس مَحْقُ هذا المرابي شهادة من الله لك أيها الإنسان أن هذه الآية كلامه؟ هذه الشهادة.
مثل آخر: إنسان ما عبأ بهذا الدين قال: ما هذا الدين؟ سلوك قديم لا يتناسب مع هذا العصر، هذا عصر العلم، هذا الدين أشياء غيبيات، وعاش كما يشتهي، ولم يستقم على أمر الله، أخذ المال مما أراد بحق أم بغير حق، وأطلق لشهواته العنان بحق أم بغير حق، فإذا حياته قطعة من الجحيم يقول لك: ليس في الأرض من هو أشقى مني، أليست هذه الحياة الشقية التعيسة التي فيها القهر، والخوف، والقلق، والتشتت، والتبعثر، والتمزق، واليأس، أليست هذه الحياة الضنك شهادة الله له على أن قوله تعالى:
{وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى}
[سورة طه]
هذه شهادة، أنا أريد من هذه الأمثلة أن أصل إلى تفسير هذه الآية
{قُلْ كَفَى بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيدًا} .
أيها الكفار، كما يقول النبي لكفار مكة، يكفيني شهادةً أن الله يشهد لي بأنني رسوله، وأن هذا الكلام كلامه كيف؟ ذلك حينما يتحقق وعده ووعيده.