(( الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ، وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ، وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا، وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ ) ).
[من سنن الترمذي عن شداد بن أوس]
ـ مِن دلائل معرفة الله عزَّ وجل إيمانُك أنَّ ما قلَّ وكفى خيرٌ مما كثر وألهى.
ـ من دلائل معرفة الله عزَّ وجل أن تكون ورِعًا، إذا كنت ورعًا فأنت أعبد الناس، وإذا كنت قَنِعًَا فأنت أغنى الناس.
ـ من دلائل معرفة الله عزَّ وجل ترك ما لا يعنيك ..
(( مِنْ حُسْنِ إِسْلامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لا يَعْنِيهِ ) ).
(من سنن الترمذي عن أبي هريرة)
ـ ِمن دلائل معرفة الله عزَّ وجل أنك تتعظ بغيرك ولا تتعظ بنفسك، وهذا أيضًا من دلائل معرفة الله عزَّ وجل.
ـ من دلائل معرفة الله أن تكون أكثر صمتًا، لأن الصمت دليل العقل ودليل التَبَصُّر والتأني.
ـ ومن دلائل معرفة الله عزَّ وجل أن تكون قانعًا بما أعطاك لأنك عرفته واستغنيت به عمن سواه.
ـ من دلائل معرفة الله عزَّ وجل أن تصبر لأن الصبر نصف الإيمان، واليقين هو الإيمان كلُّه.
لذلك موضوع الحكمة؛ إحكامٌ في الخلق، حسنٌ في التقدير، إتقانٌ في التدبير، تنزيهٌ عن فِعل ما لا ينبغي، هذا بعض ما يعنيه اسم الحكيم.
أما الكون كله فكل شيء فيه بحكمة ولحكمة؛ بُعد الشمس عن الأرض بحكمة، شدَّة الحرارة بحكمة، حجم الكرة الأرضيَّة بحكمة، دورتها حول نفسها بحكمة، محورها المائل بحكمة، علاقتها بالشمس بحكمة، علاقة القمر معها بحكمة، أي شيءٍ خلقه الله عزَّ وجل متعلِّقٌ بالحكمة المطلقة، فتكاد الحكمة تكون دليلًا أوليًا أوله الأولوية على الله عزَّ وجل.
وفي درسٍ قادمٍ إن شاء الله تعالى نبدأ بقصَّة سيدنا موسى ..
{إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ (7) } .
والحمد لله رب العالمين