{مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً}
(سورة النحل: آية"97")
{وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمْ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا}
(سورة النور: آية"55")
آيات واضحة كالشمس، اقرأها، تدبَّرها، سعادتك بيدك، وشقاؤك بيدك، من هنا قال عليه الصلاة والسلام:
(( لا يخافَنَّ العبد إلا ذنبه، ولا يرجون إلا ربه ) ).
(ورد في الأثر)
هذه حالة مرَضية مستعصية، ربنا عزَّ وجل يصف هؤلاء الذين لا يؤمنون بالآخرة، هؤلاء الذين أسقطوا من حسابهم اليوم الآخر بأنهم تنكَّبوا الصراط، خرجوا منه، اعتدى على أعراض الناس، أكل أموالهم بغير الحق، فعل ما لا يجوز، ربنا عزَّ وجل رحمةً به يسوق له من الشدائد، ساق له الشدة فبقي منحرفًا، رفعها عنه فبقي منحرفًا، معناها لا يوجد إحساسً إطلاقًا.