الشيء الآخر، أن هؤلاء الأنبياء بشر، وليسوا آلهة، لذلك هم معصومون عن أن يقعوا في خطأٍ في تبليغ الرسالات، معصومون عن أن يعصوا الله عزَّ وجل، ولكنَّهم ينسون كما ينسى البشر، وقد يتركون الأولى، والله سبحانه وتعالى يوجِّههم الوِجهة الصحيحة، إنهم بشر، وليسوا فوق البشر، هذا هو القاسم المشترك بينهم، إنهم أيضًا يحبُّون الله عزَّ وجل حبًَّا لا حدود له، يطيعونه طاعةً لا حدود لها، ربنا سبحانه وتعالى يقول:
{وَلُوطًا}
من خصائص الأنبياء
وقد ورد في كتب التفسير أن سيدنا لوط عليه وعلى نبيِّنا أفضل الصلاة والسلام كان ابن أخٍ لسيدنا إبراهيم، فكان إبراهيم عَمَّه ..
{وَلُوطًا آَتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا}
وإذا تتبَّعنا مثل هذه الآيات:
{وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا} .
(سورة القصص: من آية"14")
فأكبر عقابٍ يقع على إنسان أن يحظر الله عنه العِلم والأدب، فإذا آتاك ربك أيها الأخ الكريم طرفًا من العل، م وطرفًا من الحكمة فقد أُوتيت من بضاعة النبوَّة، فالله سبحانه وتعالى يقول:
{وَلُوطًا آَتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا}
ولا شيء في الأرض عند الناس وعند الله، في الدنيا وفي الآخرة يرفع الإنسان كالعلم، لذلك عَن مُعَاوِيَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
(( مَنْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ... ) ).
[متفق عليه]
وما اتخذ الله وليًا جاهلًا لو اتخذه لعلَّمه.
(( طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ ) ).
(من سنن ابن ماجة عن أنس بن مالك)
رتبة العلم أعلى الرُتَبْ .. فإذا أردت الدنيا فعليك بالعلم، وإذا أردت الآخرة فعليك بالعلم، وإذا أردتهما معًا فعليك بالعلم.
{وَلُوطًا آَتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا}
وَلُوطًا آتَيْنَاهُ حُكْمًا وعِلْمًا