أنا أشعر أن هذه الكلمة في منتهى الأدب، في منتهى التلطُّف، وهذا درسٌ لنا، قد تُضطر أن تناقش إنسانًا أكبر منك، قد يكون عمَّك، أو أباك، أو من هو أعلى منك في العلم، أكبر منك سنًَّا، وأعلى قدرًا، وهو واقعٌ في غَلَطٍ شديد، واقعٌ في انحرافٍ خطير، يتكلَّم كلامًا باطلًا، أنت إن أردت نُصْحَهُ فإيَّاك أن تأتيه مِن فوق، لأنه لن يستجيب لك، إيَّاك أن تقسو عليه بالكلمات، تلطَّف معه، كأنني سمعت كذا وكذا، وكأنني أريد أن أستفهم منك، اجعلْ نُصحك له، ووعظك إيَّاه على شكل سؤالٍ وجواب.
فهذا النبي العظيم الموحى إليه، أبو الأنبياء، يتلطَّف مع أبيه المشرك، ويقول له:
{يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي}
وشيءٌ آخر، ليس هناك اتّباعٌ إلا للعالِم، أيْ أن طاعة الأب طاعةً مطلقةً عمياء سلوك غير إسلامي ..
(( لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ الْخَالِقِ ) ).
(الترمذي)
{فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا}
اتباع الأنبياء سعادة في الدنيا والآخرة:
إن اتبعتني سعدتَ في الدنيا والآخرة، سرتَ على صراطٍ مستقيم، عرفتَ ما لك وما عليك، عرفتَ الذي خلقك، عرفتَ الذي كَوَّنَك.
{يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا • يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ}
هو يعبد هذه الأصنام، فلِمَ قال له سيدنا إبراهيم:
{لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ}
الشيطان أصل في عبادة الأصنام:
لأن الشيطان هو الذي يسوِّل للإنسان أن يعبد الأصنام، الشيطان إذا سوَّل لهم أن يعبدوا الأصنام فإنه يبعدهم عن الواحد الديَّان .. إحدى القبائلِ العربيَّة كانت تعبد صنمًا من تمر، فلمَّا جاعت أكلته، فكان يقال عنها: أكلت ودٌ ربَّها، ومرَّة رأى شاعر صنمًا وثعلبٌ يبول على رأسه، فقال: