أن الله عزَّ وجل إذا حاسب العباد فهو سريع الحساب، لا يشغله عبدٌ عن عبدٍ، لا يشغله حسابٍ عن حساب، أما المُحاسب فقل له: أعطني كشف حساب لفلان، ينهمك في كتابة الكشف، قل له: أعطني لفلان أيضًا، يقول لك: انتظر، أنا الآن مشغول بهذا الموضوع، الإنسان يشغله شيءٌ عن شيء، لكنَّ الله سبحانه وتعالى سريع الحساب، يحاسب العباد كلَّهم دفعةً واحدة، لا يشغله شيءٌ عن شيء، ولا حسابٌ عن حساب، هذا المعنى الأول أي أنه إذا حاسب العباد فهو سريع الحساب، ولا يتذوَّق هذه الآية إلا المحاسبون لأنهم يرون أعباء المحاسبة فوق طاقتهم ..
{إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ}
أنه إذا فعل الإنسان عملًا قد يقصمه الله عزَّ وجل مباشرةً، قد يحاسبه في الدنيا حسابًا سريعًا، قد تمتد يده للحرام فتُقْطَع، قد يتحدَّى القُدرة الإلهيَّة فيُقضى عليه ..
{إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ}
إذًا: إما أنه سريعٌ في محاسبة الخلائق إذا حاسبهم، أو أن العقاب قد يأتي إثْرَ المعصية مباشرةً، قد يحلف الإنسان يمينًا غموسًا فيُشَلُّ فورًا ..
{إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ}
لدينا آيتان: الأولى:
{قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ}
(سورة النمل)
الفاء هنا للترتيب مع التعقيب، وهناك آية أخرى:
{قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انظُرُوا}
(سورة الأنعام: من الآية 11)
قد تقتضي حكمة الله أن يؤخِّر الحساب، هذه على ثم، الحساب إما على معنى الفاء للترتيب مع التعقيب أو على معنى ثم.
{إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (51) هَذَا بَلَاغٌ لِلنَّاسِ}
معنى بلاغ لها معنيان:
إما من البلوغ وإما من التبليغ ..
{هَذَا بَلَاغٌ}