{وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ (102) }
اللذان يدَّعيان أنهما ملكان.
لا يستطيع أحد على وجه الأرض أن ينالك بسوء إلا أن يأذن الله وهذا اطمئنان إلهي:
قال تعالى:
{وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ (102) }
وكانا يقولان للناس:
{وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ (102) }
تعقيبٌ إلهي:
{وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ (102) }
هذا الاطمئنان الإلهي، لا يستطيع كائنٌ من كان على وجه الأرض أن ينالك بسوء إلا أن يأذن الله عزَّ وجل، فكلمة
{ما} / p> هنا نافية، طبعًا هذا تفسير محترم جدًا:
{وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ (102) }
على أصح الأقوال، ولفظ الملكين واردٌ حسب العُرف الجاري. الآن مثلًا قد يأتي أستاذ للأدب في الجامعة يقول: آلهة اليونان، فهل هناك آلهة في اليونان؟ هذا اسمه تعبير العُرف، أحيانًا ينتحل إنسان صفة فيحاكم، يأتي في التقرير الصفة التي انتحلها، ادَّعى أنه طبيب، فهل هو طبيب؟!!
كل نشاطات شياطين الجن التفريق بين الزوجين وكل أعمال الخير التوفيق بين الزوجين:
كلمة:
{وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ (102) }
هذا في رأي المفسِّر أنه جرى على مجرى استخدام التسمية العرفيَّة. ولفظ {الْمَلَكَيْنِ} نا واردٌ بحسب العرف الجاري بين الناس في ذلك الوقت، كما يردُ ذكر آلهة الخير والشر في كتابات المؤلِّفين عن تاريخ اليونان والمصريين وغيرهم، وكما يرد في كلام المسلم في الرَّد على الفرق الضالَّة:
{فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ (102) }