أيها الأخوة ... الحلال ما أحلَّه الله، والحرام ما حرَّمه الله، والله وحده سيحاسبنا جميعًا، لو أن إنسانًا ـ فرضًا ـ يسكن في بيت قد استأجره، وعنده بيوت تصلُح لسُكْناه، ولكنه اعتمد على قانون الإيجار مثلًا، فبقي مُغْتَصِبًا لهذا البيت مع أنه ليس بحاجةٍ إليه، وبإمكانه أن يسكن في أحد بيوته، فهل يحميه قانون الإيجار يوم القيامة؟ لا يحميه.
لو سمح لك إنسان أن تأكل ماله بالباطل لأنك أقوى منه، فهل قوتك تحميك من حساب الله يوم القيامة؟ إذًا إذا اعتمد الإنسان على تشريع أرضي لأكل أموال الناس، لا ينجو من عذاب الله ..
{وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ}
أيْ أن تعطي القاضي شيئًا من هذا المال كي يحكُم لك كما تريد، أيْ يحكم لك حُكْمًَا يغطي عدوانك، فإذا فعلت هذا ارتكبت جُرْمَيْن: اغتصاب المال بالباطل، وفساد إنسانٍ معك في إقرارك على هذا الاغتصاب بالباطل ..
{وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ}
ينبغي أن تكون متداوَلَةً بينكم ..
{وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ}
ولكن لو أنك احتكمت مع خصمك إلى رسول الله عليه الصلاة والسلام ـ في زمانه ـ وكنت طليق اللسان، قويَّ الحُجَّة، لَسِنًَا، وألحن بحجةٍ من أخيك، وانتزعت من فمِ النبي الشريف قرارًا يُبَرِّئك ويغطي انحرافك، والقرار من النبي الكريم ـ فتوى من النبي ـ لا تنجو من عذاب الله ..
(( إنما أنا بشر، وإنكم تختصمون إلي، فلعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له على نحو ما أسمع، فمن قضيت له بحق مسلم فإنما هي قطعة من النار فليأخذها أو ليتركها ) )
[الجامع الصغير عن أم سلمة]
دقِّق بقطعةٍ من النار.
الآية التالية تقصم الظهر:
أيها الأخوة هذه آية تقصم الظهر ..
{وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ}