{وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ}
تقف، وتربط، ثم تُنْحَر ..
{فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا}
أي وقعت وسَكَنَتْ ..
{فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ}
القانع والمعتر
القانع الذي لا يسأل، والمُعْتَر الذي يتعرَّض للسؤال، يسأل، يقول لك: أعطني من مال الله.
{كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ * لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا}
لَنْ يَنَالَ اللّهَ لُحُومُهَا وَلاَ دِمَاؤُها
لن ينال الله، اسم الجلالة، مفعول به مقدَّم منصوب على التعظيم، أيْ لن ينال لحومها ولا دماؤها الله، فإن الله عزَّ وجل غنيٌ عن عبادتنا كلها.
(( يَا عِبَادِي، لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا زَادَ ذَلِكَ فِي مُلْكِي شَيْئًا، يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئًا ) ).
(من صحيح مسلم عن أبي ذر)
فلذلك:
{لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ}
وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ
الله عزَّ وجل يناله من العبد هذه النيَّةُ الطيبة، بهذه النية الطيبة يقبل عليه، بهذه النية الطيبة يسعد بها إلى الأبد.
{كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ}
معناها: وأنت في الحج فقد هُدِيَت إلى الله عزَّ وجل، وما قولك:"لبيك اللهم لبيك والله أكبر، الله أكبر"إلا تعبيرٌ عن أنك قد اهتديت إلى الله عزَّ وجل.