قالوا: هذا في شرع مَن كان قبلنا، أما في الإسلام فالصيام عن الكلام ليس مقبولًا، بل إن النبي عليه الصلاة والسلام شَرَعَ لنا أن نصوم عن الكلام السيِّئ، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
(( إِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلَا يَرْفُثْ، وَلَا يَجْهَلْ، وَإِنْ جَهِلَ عَلَيْهِ أَحَدٌ فَلْيَقُلْ: إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ ) ).
[ابن ماجه بهذا اللفظ، وهو في الصحيحين قريبا منه]
أما أن تصوم مُطلقًا، وليس في الشرع الإسلامي ما يبيح لك ذلك، لكن هذا كان في شرع مَن كان قبلنا.
{فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا}
بعض العلماء قالوا:"هذا الكلام تقوله إشارةً"، أشيري لهم أنكِ صائمة، ولا تكلمي أحدًا لأيّ سبب.
{فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا}
مجيء مريم عليها السلام قومَها بالمولود:
جاءت قومها، وهي العَذراء البتول، والمرأةُ الحَصان، جاءت قومها تحمل على يديها وليدًا، وهذه هي المشكلة، هنا العُقدة ..
{فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا}
إنكار قوم مريم عليها ولادتها:
وقد هالهم الأمر، وأدهشهم ..
{يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا}
أي شيئًا عظيمًا، ما من سقوطٍ أعظم عند المرأة من أن تأتي بغلامٍ، وهي غير متزوِّجة ..
{يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا • يَا أُخْتَ هَارُونَ}
نَعْرِفُكِ قديسة، نعرفكِ عفيفة، نعرفكِ طاهرة، نعرفكِ متعبِّدة، كيف كان هذا؟ أنتِ أختُ هارون، وكان سيدنا هارون مضرب المثل ..
{يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا • فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا}