وذلك: فيه إشارة إلى قبول ما أُوتوه، أو إلى أَخْذ الميثاق والوفاء به، ورفع الجبل، أو خروج موسى من بينهم، أو الإيمان. أقوال.

* وجملة"تَوَلَّيْتُمْ"معطوفة على ما قبلها.

فَلَوْلَا: الفاء: حرف عطف. لَوْلَا: حرف امتناع لوجود.

فَضْلُ اللَّهِ: فَضْلُ: مبتدأ مرفوع، ولفظ الجلالة مضاف إليه. وخبر المبتدأ محذوف، والتقدير: فلولا فضل اللَّه كائن أو حاصل. عَلَيْكُمْ: جار ومجرور متعلِّقان بـ"فَضْلُ". وَرَحْمَتُهُ: الواو: حرف عطف. رَحْمَة: اسم معطوف على"فَضْلُ"مرفوع مثله، والهاء: ضمير متصل في محل جر بالإضافة.

لَكُنُتُمْ: اللام: واقعة في جواب"لَوْلَا". كُنْتُم: فعل ماض ناسخ مبنيّ على السكون. والتاء: ضمير متصل في محل رفع اسم"كان"، والميم: للجمع.

مِنَ الْخَاسِرينَ: مِنَ: حرف جَرّ. الْخَاسِرينَ: اسم مجرور وعلامة جَرّه الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم. والجار والمجرور متعلِّقان بخبر"كان"المحذوف.

* وجملة"لَكُنُتُمْ مِنَ الْخَاسِرينَ"لا مَحَلّ لها؛ لأنها جواب شرط غير جازم.

* وجملة:"لَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ. . ."ابتدائيَّة لا محل لها من الإعراب.

{وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ (65) }

وَلَقَدْ: الواو: استئنافيّة. لَقَدْ: اللَّام واقعة في جواب قسم محذوف، تقديره: واللَّه لقد، وهذه اللَّام عند أبي حيان لام الابتداء. قَدْ: حرف تحقيق. عَلِمْتُمُ: فعل ماض مبنيّ على السكون لاتصاله بضمير رفع. والتاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل، والميم: للجمع. وعَلِم: بمعنى: عَرَف، فيتعدى لواحد. الَّذِينَ: اسم موصول مبنيّ على السكون في محل نصب مفعول به. أَعْتَدَوْا: فعل ماض مبنيّ على الضم المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء السّاكنين"اعتدى". والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. مِنْكُمْ: جار ومجرور متعلّقان بِمحذوف حال من الضمير في"اعْتَدَوا"، ويجوز أن يكون صاحب الحال"الَّذِينَ"، وذكر الهمذاني أنهما متعلِّقان بـ"اعْتَدَوا". فِي السَّبْتِ: جار ومجرور متعلِّقان بـ"اعْتَدَوا".