قلنا ما معناه: بغير الحق فِي اعتقادهم, ولأن التصريح بصفة فعلهم القبيح أبلغ فِي ذمهم, وإن كانت تلك الصفة لازمة للفعل, كما فِي عكسه: [قال رب احكم بالحق] (الأنيباء: 122) لزيادة معنى التصريح بالصفة, ولأن قتل النبي قد يكون بحق, كقتل إبراهيم - عليه السلام - ولده, لو وجد, كان بحق (1) . انتهى انتهى. {تفسير الرازي صـ 25}
(1) هذا القول فيه نظر، فهنا أمر غير موجود فِي الواقع، ولو وقع كما فِي قصة الذبيح عليه السلام فهذا أمر نادر، والنادر لا حكم له والحق أن يقال: يجب قتل النفس فداء للنبيين ففي هذا حياة كاملة أبدية عند مليك مقتدر.