قال العلامة النيسابوري رحمه الله:
القراءات: {يأمركم} بالاختلاس: أبو عمرو وكذلك كل فعل مستقبل مهموز من ذوات الراء. {هزؤا} ساكنة الزاء مهموزة، حمزة وخلف وعباس والمفضل وإسماعيل. وقرأ حمزة مبدلة الواو من الهمزة فِي الوقف لمكان الخط، وقرأ حفض غير الخراز مثقلاً غير مهموز، الباقون: مثقلاً مهموزاً {جئت} وبابه بغير همزة: أبو عمرو ويزيد والأعشى وحمزة فِي الوقت {فأدارأتم} بغير همزة: أبو عمرو ويزيد والأعشى والأصفهاني عن ورش وحمزة فِي الوقف، {عما يعملون} بالياء التحتانية: ابن كثير.
الوقوف: {بقرة} (ط) {هزواً} (ط) {الجاهلين} (5) نصف الجزء {ما هي} (ط) {ولا بكر} (ط) لأن التقدير هي عوان {بين ذلك} (ط) على تقدير قد تبين لكم {فافعلوا ما تؤمرون} (5) {ما لونها} (ط) {صفراء} (لا) إلى آخر الآية لأن الجملة صفة بعد صفة {الناظرين} (5) {ما هي} (لا) لأن التقدير فإن البقر أو لأن البقر إيلاء لعذر تكرار السؤال {علينا} (ط) {لمهتدون} (5) {الحرث} (ج) لأن قوله {مسلمة} صفة بقرة أو خبر محذوف أي هي مسلمة {لا شية فيها} (ط) {جئت بالحق} (ط) لأن التقدير فطلبوها فوجدوها {فذبحوها} (ط) {يفعلون} (5) {فادارأتم فيها} (ط) {يكتمون} (5) ج للآية والفاء بعدها {ببعضها} (ط) لأن التقدير فضربوه فحيي فقيل لهم {كذلك يحيي الله الموتى} {تعقلون} (5) {قسوة} (ط) {الأنهار} (ط) {الماء} (ط) {خشية الله} (ط) لتفصيل دلائل القدرة {تعملون} (5) . انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 1 صـ 307}