[فوائد لغوية وإعرابية]
قال ابن عادل:
قوله: {إِنَّ البقر تَشَابَهَ عَلَيْنَا} البَقَر: اسم إن، وهو اسم جنس كما تقدم.
وقرأ محمد ذو الشامة الأموي:"إنّ البَاقِرَ"وهو جمع البَقَر كـ"الجَامِل"جماعة الجَمَل؛ قال الشاعر: [الكامل]
مَالِي رَأَيْتُكَ بَعْدَ عَهْدِكَ مُوحِشاً ... خَلِقاً كَحَوْضِ البَاقِرِ المُتَهَدِّمِ
قال قطرب:"يقال لجمع البقرة: بَقَر وبَاقِر وبَاقُور وبَيْقُور".
وقال الأَصْمَعِيّ:"الباقر"جمع باقرة، قال: ويجمع بقر على بَاقُورة، حكاه النّحاس.
قال القرطبي: والباقر والبقر والبيقور والبقير لُغَات بمعنى واحد والعرب تذكره وتؤنثه، وإلى ذلك ترجع معاني القراءات فِي"تشابه".
و"تشابه"جملة فعلية فِي محلّ رفع خبر لـ"إن"، وقرئ:"تَشَّابَهُ"مشدَّداً ومخفَّفاً، وهو مضارع الأصل:"تَتَشَابَهُ"بتاءين، فَأُدْغِمَ تارةً، وحذف منه أخرَى، وكلا الوجهين مقيس.
وقرئ أيضاً:"يَشَّابَهُ"بالياء من تحت، [وأصله: يَتَشَابَهُ فأدغم أيضاً، وتذكير الفعل وتأنيثه جائزات؛ لأن فاعله اسم جنس] وفيه لغتان: التذكيرُ والتأنيثُ، قال تعالى: {أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ} [الحاقة: 7] فَأَنَّث، و {أَعْجَازُ نَخْلٍ مُّنقَعِرٍ} [القمر: 20] فذكر، وقيل: ذكر الفعل لتذكير لفظ"البقرة"؛ كقوله: {أَعْجَازُ نَخْلٍ مُّنقَعِرٍ} .