الضخم لا يرى بعضهم بعضاً فخافوا، وقال: كل سبط منهم قد هلك إخواننا فأوحى الله إلى جبال الماء أن تشبكي فصار الماء كالشباك يرى بعضهم بعضاً، ويسمع بعضهم كلام بعض حتى عبروا البحر سالمين. (1) انتهى انتهى. {تفسير الخازن حـ 1 صـ 57 - 59}

فصل

قال القرطبي:

قوله تعالى: {وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ البحر فَأَنجَيْنَاكُمْ} "إذ"فِي موضع نصب.

و"فَرَقْنَا"فلقنا؛ فكان كل فِرْق كالطَّوْد العظيم، أي الجبل العظيم.

وأصل الفَرْق الفصل؛ ومنه فَرْق الشّعر؛ ومنه الفُرقان؛ لأنه يفرق بين الحق والباطل أي يفصل؛ ومنه: {فالفارقات فَرْقاً} [المرسلات: 4] يعني الملائكة تنزل بالفرق بين الحق والباطل؛ ومنه: {يَوْمَ الفرقان} [الأنفال: 41] يعني يوم بَدْر، كان فيه فرق بين الحق والباطل، ومنه: {وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ} [الإسراء: 106] أي فصّلناه وأحكمناه.

وقرأ الزُّهْرِيّ:"فرّقنا"بتشديد الراء؛ أي جعلناه فرقاً.

ومعنى"بكم"أي لكم، فالباء بمعنى اللام.

وقيل: الباء فِي مكانها؛ أي فرقنا البحر بدخولكم إياه.

أي صاروا بين الماءين، فصار الفرق بهم؛ وهذا أوْلَى يبيّنه {فانفلق} [الشعراء: 63] .

قوله تعالى: {البحر} البحر معروف، سُمي بذلك لاتساعه.

ويقال: فَرَسٌ بَحْرٌ إذا كان واسع الجَرْي؛ أي كثيره.

ومن ذلك"قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فِي مَنْدُوب فرس أبي طلحة:"وإنْ وجدناه لبحراً""والبحر: الماء الملح.

ويقال: أبحر الماء: مَلُح؛ قال نُصَيب:

وقد عاد ماءُ الأرض بَحْراً فزادني ... إلى مَرَضِي أن أبْحَرَ المَشْربُ العذْبُ

والبحر: البلدة؛ يقال: هذه بَحْرَتُنا؛ أي بلدتنا.

قاله الأُمويّ.

والبَحَر: السُّلال يصيب الإنسان.

(1) هذه القصة وما شابهها من قصص بني إسرائيل تفتقر إلى سند صحيح، ولا يوجد ما يعضدها من الكتاب والسنة. والله أعلم بحقائق الأمور.