قال غيره: وقول ابن عباس للسائل:"فاعدد وأصبح يوم التاسع صائماً"ليس فيه دليل على ترك صوم العاشر، بل وعد أن يصوم التاسع مضافاً إلى العاشر.

قالوا: فصيام اليومين جَمْع بين الأحاديث.

وقول ابن عباس للحَكَم لما قال له: هكذا كان محمد صلى الله عليه وسلم يصومه؟ قال: نعم.

معناه أن لو عاش؛ وإلا فما كان النبيّ صلى الله عليه وسلم صام التاسع قطّ.

يبيِّنه ما خرّجه ابن ماجه فِي سُننه ومسلم فِي صحيحه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لئن بَقِيت إلى قابلٍ لأصومّن اليوم التاسع".

فضيلة: روى أبو قتادة أن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال:"صيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفّر السَّنة التي قبله"أخرجه مسلم والترمذيّ، وقال: لا نعلم فِي شيء من الروايات أنه قال:"صيام يوم عاشوراء كفّارة سنة"إلا فِي حديث أبي قتادة. انتهى انتهى. {تفسير القرطبي حـ 1 صـ 390 - 392}

[فائدة]

قال السمرقندي:

وكان فِي قصة فرعون وغيره علامة نبوة محمد صلى الله عليه وسلم لأنه لا يعرف ذلك إلا بالوحي، فلما أخبرهم بذلك من غير أن يقرأ كتاباً، كان ذلك دليلاً أنه قاله بالوحي، وفيه أيضاً تهديد للكفار ليؤمنوا حتى لا يصيبهم مثل ما أصاب أولئك، وفيه أيضاً تنبيه للمؤمنين وعظة لهم ليزجرهم ذلك عن المعاصي. انتهى انتهى. {بحر العلوم حـ 1 صـ 78}

قال - رحمه الله:

قوله تعالى: {فَأَنجَيْنَاكُمْ ... } .

قال البسيلي: فِي تفسير قوله تعالى:"فأنجيناكم"قدم الإنجاء وإن كان دفع المؤلم آكد مراعاة للترتيب الوجودي لأن الإنجاء متقدم على إغراق آل فرعون. انتهى انتهى. {تفسير ابن عرفة صـ 287}