قال العلامة النيسابوري رحمه الله:
القراءات: {إلا أماني} حيث كان خفيفاً: يزيد إلا قوله {تلك أمانيهم} {وليس بأمانيكم ولا أماني} {وغرتكم الأماني} فإن أربعتهن بالإسكان عنده {بأيديهم} بضم الهاء: يعقوب، وكذلك كل هاء كناية قبلها ياء ساكنة {خطيآته} بالجمع: أبو جعفر ونافع.
الوقوف: {يعلمون} (5) {آمنا} (ج) والوصل أجوز لبيان حالتيهما المتناقضتين وهو المقصود {عند ربكم} (ط) {أفلا تعقلون} (5) {يعلنون} (5) {يظنون} (ج) {قليلاً} (ط) {يكسبون} (5) {معدودة} (ط) {ما لا تعلمون} (5) {النار} (ج) لأن الجملة مبتدأ وخبر بعد خبر. {خالدون} (5) {الجنة} (ج) {خالدون} (5) . انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 1 صـ 316}