قال العلامة النيسابوري رحمه الله:
القراءات: {القدس} بسكون الدال حيث كان: ابن كثير. {بئسما} وبابه بغير همز: أبو عمرو ويزيد والأعشى وورش وحمزة فِي الوقف. {ينزل} خفيفاً: ابن كثير وأبو عمرو وسهل ويعقوب.
الوقوف: {القدس} (ط) {استكبرتم} (ج) لتناهي الاستفهام مع تعقب فاء التعقيب بعده {كذبتم} (ز) لعطف المستقبل على الماضي مع تقدم المفعولين فيهما {تقتلون} (5) {غلف} (ط) (ز) لأن"بل"إعراض عن الأول وتحقيق للثاني {يؤمنون} (5) {لما معهم} (ط) "لأن"الواو للحال {كفروا} (ج) لأن"لما"متضمنة للشرط وجوابها منتظر والوصل أجوز لأن"لما"مكرر وجوابهما متحد، وقوله: {وكانوا من قبل} حال معترض {كفروا به} (ج) لأن ما بعده مبتدأ لكن الفاء تقتضي تعجيل ذكر جوابهم {الكافرين} (5) {من عباده} (ج) لطول الكلام مع فاء التعقيب {على غضب} (ط) {مهين} (5) {لما معهم} (ط) {مؤمنين} (ط) . انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 1 صـ 329}