فصل

قال فِي الميزان:

قوله تعالى:"واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان ... الآية"

قد اختلف المفسرون فِي تفسير الآية اختلافا عجييا لا يكاد يوجد نظيره فِي آية من آيات القرآن المجيد، فاختلفوا فِي مرجع ضمير قوله: اتبعوا، أهم اليهود الذين كانوا فِي عهد سليمان، أو الذين فِي عهد رسول الله صلى الله وعليه وآله وسلم أو الجميع؟

واختلفوا فِي قوله: تتلوا، هل هو بمعنى تتبع الشياطين وتعمل به أو بمعنى تقرأ، أو بمعنى تكذب؟

واختلفوا فِي قوله: الشياطين، فقيل هم شياطين الجن وقيل شياطين الإنس وقيل هما معا، واختلفوا فِي قوله: على ملك سليمان، فقيل معناه فِي ملك سليمان، وقيل معناه فِي عهد ملك سليمان، وقيل معناه على ملك سليمان بحفظ ظاهر الاستعلاء فِي معنى على، وقيل معناه على عهد ملك سليمان، واختلفوا فِي قوله: ولكن الشياطين كفروا، فقيل إنهم كفروا بما إستخرجوه من السحر إلى الناس وقيل إنهم كفروا بما نسبوه إلى سليمان من السحر، وقيل إنهم سحروا فعبر عن السحر بالكفر، واختلفوا فِي قوله: يعلمون الناس السحر، فقيل إنهم القوا السحر إليهم فتعلموه، وقيل إنهم دلوا الناس على استخراج السحر وكان مدفونا تحت كرسي سليمان فاستخرجوه وتعلموه، واختلفوا فِي قوله: وما أنزل على الملكين فقيل ما موصولة والعطف على قوله: ما تتلوا، وقيل ما موصولة والعطف على قوله: السحر أي يعلمونهم ما أنزل على الملكين، وقيل ما نافية والواو استئنافية أي ولم ينزل على الملكين سحر كما يدعيه اليهود، واختلفوا فِي معنى الإنزال فقيل إنزال من السماء وقيل بل من نجود الأرض وأعاليها، واختلفوا فِي قوله: الملكين، فقيل كانا من ملائكة السماء، وقيل بل كانا إنسانين ملكين بكسر اللام إن قرأناه، بكسر اللام كما قرئ كذلك فِي الشواذ، أو ملكين بفتح اللام أي صالحين، أو متظاهرين بالصلاح.