قال العلامة النيسابوري رحمه الله:
القراءات: {قالوا اتخذ الله} بلا واو العطف: ابن عامر اتباعاً لمصاحف أهل الشام {كن فيكون} بالنصب كل القرآن: ابن عامر إلا قوله {كن فيكون الحق} فِي آل عمران، و {كن فيكون قوله الحق} فِي الأنعام. وافقه الكسائي فِي النحل ويس.
الوقوف: {خرابها} (ط) للفصل بين الاستفهام والخبر {خائفين} ط لأن ما بعده إخبار وعيد مبتدأ منتظر {عظيم} (5) {وجه الله} (ط) {عليم} (5) {وإذا} (لا) تعجيلاً للتنزيه {سبحانه} (ط) {والأرض} (ط) لأن ما بعده مبتدأ {قانتون} (5) {والأرض} (ط) لأن إذا أجيبت بالفاء وكانت للشرط {فيكون} (5) {آية} (ط) {قلوبهم} (ط) لأن قد لتوكيد الاستئناف {يوقنون} (5) . انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 1 صـ 370}