وفيه تعريض باليهود بأنهم لا يقدرون قدر عفوكم وصفحكم ولكنه لا يضيع عند الله ولذلك اقتصر على قوله: {عند الله} قال الحطيئة:

من يفعل الخير لا يعدم جوائزه ... لا يذهب العرف بين الله والناس

وقوله تعالى: {إن الله بما تعملون بصير} تذييل لما قبله.

والبصير العليم كما تقدم، وهو كناية عن عدم إضاعة جزاء المحسن والمسيء لأن العليم القدير إذا علم شيئاً فهو يرتب عليه ما يناسبه إذ لا يذهله جهل ولا يعوزه عجز، وفي هذا وعد لهم يتضمن وعيداً لغيرهم لأنه إذا كان بصيراً بما يعمل المسلمون كان بصيراً بما يعمل غيرهم. انتهى انتهى. {التحرير والتنوير حـ 1 صـ 653 - 654}

[فائدة]

قال القرطبي:

قوله تعالى: {وَمَا تُقَدِّمُواْ لأَنْفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ الله} جاء فِي الحديث:"أنّ العبد إذا مات قال الناس ما خَلَّف وقالت الملائكة ما قدّم"وخرّج البخاريُّ والنِّسائي عن عبد اللَّه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أَيُّكم مالُ وارثه أحبُّ إليه من ماله".

قالوا: يا رسول الله، ما منّا من أحد إلا مالُه أحبُّ إليه من مال وارثه؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ليس منكم من أحد إلا مالُ وارثه أحب إليه من ماله."

مالُك ما قدّمت ومالُ وارثك ما أخّرت"؛ لفظ النسائي."

ولفظ البخاري: قال عبد اللَّه قال النبيّ صلى الله عليه وسلم:"أيُّكم مالُ وارثه أحبُّ إليه من ماله"قالوا: يا رسول الله، ما منا أحدٌ إلا مالُه أحبُّ إليه؛ قال:"فإن مالَه ما قدّم ومال وارثه ما أخّر"وجاء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه مَرّ بِبَقِيع الغَرْقَد فقال: السلام عليكم أهلَ القبور، أخبارُ ما عندنا أن نساءكم قد تزوّجن، ودُوركم قد سُكنت، وأموالكم قد قُسمت.

فأجابه هاتف: يابن الخطاب أخبار ما عندنا أن ما قدّمناه وجدناه، وما أنفقناه فقد ربِحناه، وما خلّفناه فقد خسرناه.