ومن فوائد مكي بن أبي طالب فِي الآيات السابقة:

قال - رحمه الله:

قوله: {وَإِذِ ابتلى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ} .

قيل: فاعل"أتمهن": الله عز وجل، أي أكملهن الله له.

وقيل: الفاعل إبراهيم صلى الله عليه وسلم أخبره الله عز وجل بما سبق فِي علمه فيه ليكون الامتحان موجوداً معقولاً فتقع عليه المجازاة والثواب، إذ لا يقع جزاء على ما فِي علم الله تعالى

دون ظهوره من العبد. أخبر الله عز وجل أنه أتمهن هنا، وقال فِي غير هذا الموضع: {وَإِبْرَاهِيمَ الذي وفى} [النجم: 37] .

واختلف فِي الكلمات؛ فقال ابن عباس:"هي ثلاثون سهماً، عشر منها فِي براءة {التائبون العابدون} [التوبة: 112] . وعشر فِي الأحزاب. {إِنَّ المسلمين والمسلمات} [الأحزاب: 35] . فِي (المؤمنين) إلى قوله: {يُحَافِظُونَ} [المؤمنون: 9] وعشر فِي {سَأَلَ سَآئِلٌ} [المعارج: 1] إلى {حَافِظُونَ} [المعارج: 29] . أيضاً. وقيل: هي عشر خمس فِي الرأس، وخمس فِي البدن، فالتي فِي الرأس قص الشارب والمضمضة والاستنشاق والسواك وفرق الشعر."

وروي فِي موضع الفرق: إعفاء اللحية.

وفي الجسد تقليم الأظافر، وحلق العانة، ونتف الإبط، وغسل المخرجين بالماء، والختان.

وعن ابن عباس أيضاً قال:"هي عشرة: ستة فِي الإنسان وهي: حلق العانة،"

والختان، ونتف الإبط، وتقليم الأظافر وقص الشارب، والغسل يوم الجمعة. وأربع فِي المشاعر وهي: الطواف بالبيت، والسعي، ورمي الجمار، والإفاضة"."