[فوائد لغوية وإعرابية]

قال ابن عادل:

قوله تعالى{تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ(134)}

"تلْكَ"مُبْتَدَأ، و"أمَّةٌ"خبره، ويجوز أنْ تَكُونَ"أُمَّة"بدلاً من"تلك"، و"قد خلت"خبر للمبتدأ.

وأصل"تلك":"تي"، فلمَّا جاء باللاَّم للبعد حُذِفَتِ الياء لالتقاء الساكنين، فإن قيل: لِمَ لَمْ تسكر اللام حتى لا تحذف الياء؟

فالجواب: أنَّهُ يثقل اللفظ بوقوع الياء بين كسرتين.

وزعم الكوفيون أنَّ التاء وحدَها هي الاسمن وليس ثَمَّ شيء محذوف.

وقوله:"قد خلت"جملة فعلية فِي محل رفع صفة لـ"أُمَّة"إنْ قيل إنها خبر"تلك"أو خبرُ"تلك"إن قيل: إن"أمة"بدل من"تلك"كما تقدم، و"خلت"أي صارت إلى الخلاء وهي الأرض التي لا أنيس بها، والمراد به ماتت، والمشار إليه هو إبراهيم ويعقوب وأبناؤهم.

والأمة: الجماعة، وقيل: الصنف.

قوله: {لَهَا مَا كَسَبَتْ} فِي هذه الجملة ثلاثة أوجه:

أحدها: أن تكون صفة لـ"أمة"أيضاً، فيكون محلها رفعاً.

والثاني: أن تكون حالاً من الضمير فِي"خلت"فحملها نصب، أي: خلت ثابتاً لَهَا كَسْبُها.

والثالث: أن تكون استئنافاً فلا محلّ لها.

وفي"ما"من قوله:"ما كسبت"ثلاثة أوجه:

أظهرها: أنها بمعنى الذي.

والثاني: أنها نكرة موصوفةن والعائد على كلا القولين محذوف أي: كسبته، إلا أن الجملة لا محلّ لها على الأول.

والثالث: أن تكون مصدرية، فلا تحتاج إلى عائد على المشهور، ويكون المصدر واقعاً موقع المفعول أي: لها مكسوباً أو يكون ثَمَّ مضاف، أي: لها جزاء كسبها.

قوله: {وَلَكُمْ مَّا كَسَبْتُمْ} إن قيل: إن قوله: {لَهَا مَا كَسَبَتْ} مستأنف كانت هذه الجملة عطفاً عليه.

وإن قيل: إنه صفة أو حال فلا.

أما الصفة فلعدم الرابط فيها.