قوله تعالى{يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ}

قال الفخر:

أما قوله تعالى: {يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ} فالمراد أنه تعالى بين بعدهم عن تمني الموت من حيث إنهم يتمنون هذا البقاء ويحرصون عليه هذا الحرص الشديد، ومن هذا حاله كيف يتصور منه تمني الموت؟. انتهى انتهى. {مفاتيح الغيب حـ 3 صـ 176}

قوله تعالى {وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ العذاب أَن يُعَمَّرَ}

[فائدة]

قال الفخر:

قوله: {وَمَا هُوَ} كناية عماذا؟

فيه ثلاثة أقوال:

أحدها: أنه كناية عن"أحدهم"الذي جرى ذكره أي وما أحدهم بمن يزحزحه من النار تعميره، وثانيها: أنه ضمير لما دل عليه"يعمر"من مصدره و (أن يعمر) بدل منه، وثالثها: أن يكون مبهماً و (أن يعمر) موضحه. انتهى انتهى. {مفاتيح الغيب حـ 3 صـ 176}

[فائدة]

قال الفخر:

الزحزحة التبعيد والإنحاء، قال القاضي: والمراد أنه لا يؤثر فِي إزالة العذاب أقل تأثير ولو قال تعالى: وما هو بمبعده وبمنجيه لم يدل على قلة التأثير كدلالة هذا القول. انتهى انتهى. {مفاتيح الغيب حـ 3 صـ 177}

[فائدة]

قال الشيخ الشنقيطي:

قوله تعالى: {يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ العذاب أَن يُعَمَّرَ} .

معنى الآية: أن أحد المذكورين يتمنى أن يعيش ألف سنة وطول عمره لا يزحزحه، أي: لا يبعده عن العذاب، فالمصدر المنسبك من أن وصلتها فِي قوله: {أَن يُعَمَّرَ} فاعل اسم الفاعل الذي هو"مزحزحه"على أصح الأعاريب. وفي لو، من قوله: {لَوْ يُعَمَّرُ} وجهان:

الأول: وهو قول الجمهور إنها حرف مصدري، وهي وصلتها فِي تأويل مفعول به ل يود، والمعنى: يود أحدهم، أي: يتمنى تعمير ألف سنة، ولو قد تكون حرفاً مصدرياً لقول قتيلة بنت الحارث:

ما كان ضرك لو مننت وربما ... من الفتى وهو المغيظ المحنق

أي: ما كان ضرك منك.