1 -فاعل:"خُذُوا"، وتكون حالًا مقدَّرة، أي: خذوا الذي آتيناكموه حال كونكم عازمين على الجدّ بالعمل به.
2 -صاحب الحال هو العائد المحذوف، والتقدير: خذوا الذي آتيناكموه في حال كونه مشدّدًا فيه، أي: في العمل به والاجتهاد في معرفته.
إعراب الجمل:
* جملة"خُذُوا": في محل نصب مقول قولٍ"مقدَّر"، أي: وقلنا لهم: خذوا.
* وجملة القول المقدَّر في محل نصب على الحال من فاعل"رَفَعْنَا"، والتقدير: ورفعنا الطور قائلين لكم: خذوا.
* جملة"آتَيْنَاكُمْ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
وَاذْكُرُوا: الواو: حرف عطف. اذْكُرُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. مَا فِيهِ: مَا: اسم موصول مبنيّ على السكون في محل نصب مفعول به. فِيهِ: جار ومجرور متعلِّقان بمحذوف صلة. والتقدير: واذكروا ما يوجد فيه.
* وجملة الصلة لا محل لها من الإعراب.
* وجملة"اذْكُرُوا"معطوفة على جملة"خُذُوا"، فهي مثلها في محل نصب.
لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ: لعل: حرف ناسخ، والكاف: ضمير في محل نصب اسم"لَعَلَّ"، والميم: للجمع. تَتَّقُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
* وجملة"تَتَّقُونَ"في محل رفع خبر"لَعَلَّ".
* وجملة"لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ"في محل نصب على الحال، وصاحب الحال الضمير في"خُذُوا". وتقدَّم معنا أن جملة الرجاء تقع حالًا، وانظر بيان هذا في الآية/ 52 مما تقدَّم.
{ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ (64) }
ثُمَ تَوَلَّيتُمْ: ثُمَّ: حرف عطف للتراخي. تَوَلَّيْتُمْ: فعل ماض مبنيّ على السكون لاتصاله بتاء الضمير. والتاء: في محل رفع فاعل. والميم: للجمع.
قال الشهاب:"يفهم منه أنهم امتثلوا الأمر ثم تركوه".
مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ: مِنْ: حرف جر. بَعْدِ: اسم مجرور بـ"مِنْ". ذَلِك: ذَا: اسم إشارة في محل جر بالإضافة، واللام: للبُعد، والكاف: حرف خطاب. والجار والمجرور متعلِّقان بـ"تَوَلَّيْتُمْ".