السابع والعشرون أن تكون معتمدة على واو الحال كقوله [هـ-54] تعالى (( وطائفة قد أهمهم أنفسهم ) ).

الثامن والعشرون أن تكون معطوفة على نكرة قد وجد فيها شيء من شروط الابتداء بالنكرة فصيرت مبتدأة. كقول الشاعر:

316 -عندي اصطبار وشكوى عند قاتلتي ... ... ... ... ... ...

التاسع والعشرون أن يعطف عليها نكرة موصوفة كقوله تعالى: (( طاعة وقول معروف ) )على أحد الوجهين.

الثلاثون [م-210] أن تلي لولا كقول الشاعر:

317 -لولا اصطبار لأودى كل ذي مقة ... .. .. .. ..