السابع والعشرون: قراءة ابن محيصن (سواء عليهم انذرتهم) بحذف إحدى الهمزتين قال ابن جنى في المحتسب: المحذوف الأولى وهي الهمزة الاستفهام قال فان قيل: فلعل المحذوف الثانية قيل: قد ثبت جواز همزة الاستفهام واما حذف همزة افعل في الماضي فبعيد.

الثامن والعشرون: باب جاء وشاء اسم فاعل من جاء وشاء أصله: جائي وشائي لأن لام الفعل همزة فمذهب الخليل ان الهمزة الأولى هي لام الفعل قدمت إلى موضع العين كما في شاك وهار ومذهب سيبويه هي عين الفعل استثقل اجتماع الهمزتين فقلبت الاخيرة ياء على حركة ما قبلها وهي لام الفعل عنده ثم فعل به ما فعل بقاض فوزنه على هذا فاعل. وعلى قول الخليل: فالع لأنه مقلوب وإلا هذا إلى ان في المحذوف قولين: قول سيبويه اللام وقول الخليل العين.