قال ابن فلاح في المغني: المصدر المؤكد لا يعمل لعدم تقديره (بأن) والفعل فإن كان مما التزم حذف فعله كقولهم: سقيا زيدا ورعيا له، ففيه وجهان:

أحدهما: أن العامل هو الفعل الناصب للمصدر قياسا علي غيره من المصادر التي لا تقدر بان والفعل.

والثاني: ان المصدر هو العامل لنيابته عن الفعل وقيامه مقامه، ونظير هذا: زيد في الدار واقفا، هل العامل الظرف لنيباته عن الفعل (أو نفس الفعل) هو العامل والأكثر علي أن العامل الظرف، انتهى.

الثامن: إذا امتزج بعض الكلمات بالكلمة حتس صار كبعض حروفها تخطاها العامل، ولذلك تخطى لام التعريف، وها التنبيه في قولك: مررت بهذا (وما) المزيده في قوله تعالى (فبما رحمة) (عما قليل) و (لا) في نحو: جئت بلا زاد، وغضبت من لا شيء، و (لئلا يكون للناس) و (إن لا تفعلوه) .

التاسع: قال الكوفيون: لا يمتنع أن يكون الشيء عاملا