الفروع هي المحتاجة إلى العلامات
والأصول لاتحتاج إلى علامة
قال الشيخ بهاء الدين بن النحاس في التعليقة وجدت ذلك بخط عالى بن عثمان بن جنى عن أبيه قال: بدليل أنك تقول في المذكر: قائم، واذا اردت التأنيث قلت: قائمة، فجئت بالعلامة عند المؤنث ولم تأت للمذكر بعلامة، وتقول: رأيت رجلا، فلا يحتاج إلى العلامة، وإن أردت التعريف (أدخلت العلامة فقلت: رأيت الرجل فأدخلت العلامة في الفرع الذى هو التعريف، ولم تدخلها) في التنكير، وإذا أردت بالفعل المضارع الاستقبال أدخلت عليه السين لتدل بها على استقباله، وذلك يدل على أن أصله موضوع للحال، ولو كان الاستقبال فيه اصلا لما احتاج إلى علامة. انتهى.
وانظر إلى دين الشيخ بهاء الدين وأمانته كيف وجد فائدة بخط ولد ابن جنى نقلها عن أبيه ولم تسطر في كتاب فنقلها عنه، ولم يستجز