المشتى والمصيف وغيره كاليوم والمصدر المنتصب علي الظرف مقدم الحاج وخفوق النجم ومنه لقد تقطع بينم ولا يمنع التوسع إضافة الظرف إلي المظروف المقطوع عن الإضافة المعوض مما أضيف إليه التنوين نحو سير عليه حينئذ.
الثانية: إذا توسع في الظرف جعل مفعولا به مجازا ويسوغ حينئذ إضماره غير مقرون بفي نحو اليوم سرته وكان الأصل عند إرادة الظرفية سرت فيه لان الظرف علي تقدير في والإضمار يوجب الرجوع إلي الأصل.
وقال الخضراوي:
الضمائر من الزمان والمكان لم تقع في شيء من كلام العرب خبرا للمبتدأ منصوبة كما يقع الظرف ولو يسمع نحو يوم الخميس سفري إياه إلا إن يقرن يفي فدل هذا علي أن الضمائر لا تنتصب ظروفا لان كل ما ينتصب ظرفا يجوز وقوعه خبرا إذا كان مما يصح عمل الاستقرار فيه قال: ولو أر أحدا نبه علي هذا التنبيه.
الثالثة: يضاف إلي الظرف المتوسع فيه المصدر علي طريق الفاعلية نحو: