التقدير

فيه مباحث، الأول: قال ابن هشام:

القياس أن يقدر الشيء في مكانه الأصلي لئلا يخالف الأصل من وجهي الحذف، وضع الشيء في غير محله، فيجب أن يقدر المفسر في نحو (زيدا رأيته) .

وجوز البيانيون تقديره مؤخرا عنه وقالوا: إنه يفيد الاختصاص حينئذ، وليس كما توهموا، وإنما يرتكب ذلك عند تعذر الأصل أو عند اقتضاء أمر معنوي لذلك.

فالأول نحو (أيهم رأيته) إذ لا يعمل في الاستفهام ما قبله، ونحو: (وأما ثمود فهديناهم) فيمن نصب، إذ لا يلي (أما) فعل، وكنا قدمنا في نحو: في الدار زيد، أن متعلق الظرف يقدر مؤخرا عن زيد لأنه في الحقيقة الخبر) وأصل الخبر أن يتأخر عن المبتدأ، ثم