وإلا ليست كذلك. فتقول: [م-276] عندي [د-172] درهم غير جيد، ولو قلت عندي درهم إلا جيد، لم يجز.

الثاني: أن إلا إذا كانت مع ما بعدها صفه لم يجز حذف الموصوف وإقامة الصفة مقامه فتقول: قام القوم إلا زيد: ولو قلت: قام إلا زيد لم يجز بخلاف غير. إذ تقول قام القوم غير زيد، وقام غير زيد. وسبب ذلك أن الأحرف لم تتمكن في الوصفية فلا تكون صفة إلا تابعا، كما أن أجمعين لا تستعمل في التأكيد إلا تابعا. [هـ -189] .

الثالث: أنك إذا عطفت على الاسم الواقع بعد إلا كان إعراب المعطوف على حسب المعطوف عليه، وإذا عطفت على الاسم الواقع بعد غير جاز الجر والحمل على المعنى.

قال ابن هشام في المغني:

اعلم أنهما اجتمعا في خمسة أمور: وأفترقتا في سبعة: فأوجه الاتفاق انهما إسمان، نكرتان، فضلتان، منصوبتان، رافعتان للإبهام، وأما أوجه الافتراق: