ضابط:

قال أبوحيان:

الاسم الذي لا يكون فيه علامة التأنيث إما أن يكون حقيقي التذكير أو حقيقي التأنيث (م - 243) أو مجازيهما:

إن كان (د 149) مجازيهما فالأصل فيه التذكير، نحو: عود، وحائط. ولا يؤنث من ذلك إلا مقصورا ذ1ذذعلي السماع، وبابه اللغة (ه - 122) نحو ك قد وشمس. وقد صنف في ذلك الفراء وأبوحاتم وغيرهما.

وإن كان حقيقي التذكير والتأنيث فإما أن يمتاز فيه المذكر من المؤنث أو لا يمتاز: إن امتاز فيؤنث إن أردت المؤنث، ويذكر إن أردت المذكر، وذلك نحو: هند وزيد. وإن لم يمتز فيه المذكر من المؤنث فإن الاسم إذ ذاك مذكر سواء أردت به المؤنث أم المذكر، وذلك نحو برغوث.