قلبت الواو ياء وأدغست فيها الياء لاجتماع الياء والواو وسبق الأولى بالسكون.
والرابع ما جاء من المصادر على فعل فهذا مما اختص به المعتل اللام وذلك قولهم التقى والهدى والسرى.
قال ابن الدهان في الغرة:
الألف لا تكون أصلًا في الأسماء المعربة ولا في الأفعال وإنما تكون أصلًا في الحروف نحو: ما ولا وفى الاسماء المتوغلة في شبه الحرف نحو: إذا وأنى لأنه لا يعرف للحروف اشتقاق يعرف به زائد من أصلى.
ضابط:
فى تذكرة ابن الصائغ قال:
نقلت من مجموع بخط ابن الرماح: الألفات في أواخر الأسماء أربعة: منقلبة عن أصل ومنقلبة عن زائد ملحق بالأصل ومنقلبة عن زائد للتكثير وغير منقلبة وهي ألف التانيث كملهى ومعزى وقبعثرى وحبلى.
فالأول مصرووف نكرة ومعرفة والثاني والثالث مصروف في النكرة دون المعرفة والرابع لا ينصرف فيهما.