و الثاني أن العامل في متى شرطها على مذهب الجمهور، لكونها غير مضاف إليه، بخلاف إذا لإضافتها إليه، إذ كانت للوقت المعين ومتى للوقت المبهم.

قال ابن يعيش: أيان ظرف من ظروف الزمان مبهم بمعنى متى. والفرق بينهما وبين متى ان متى لكثرة استعمالها صارت أظهر من أيان في الزمان. ووجه آخر من الفرق أن متى تستعمل في كل زمان، وأيان لا تستعمل إلا فيما يراد تفخيم أمره وتعظيمه. وقال صاحب البسيط: أيان بمعنى (متى) في الأستفهام، وتفارق متى من وجهين:

أحدهما أن متى أكثراستعمالًا منه. والثاني أن أيان يستفهم به في الأشياء المعظمة المفخمة.

و كتب الجمهور ساكته عن كونها شرطية وذكر بعض النتاخرين انها تقع شرطًا، لأنها بمنزلة متى، ومتى مشتركه بين الشرط والإستفهام فكذلك ايان. وتوجيه منع الشرط عدم السماع،