خرق لإجماعهم"أجاز المازنى نصب صفة أى قال االزجاج في معانى القرآن:"ولم يجز أحد من النحويين هذا المذهب قبله ولا تابعه أحد بعده فهذا مطرح مرذول لمخالفته كلام العرب"."

قال أبو حيان:"من غريب مذاهب الكوفيين في أن انهم أجازوا الفصل بينها وبين معمولها بالشرط وأجازوا أيضا إلغاءها وتسليط الشرط على ما كان معمولا لها لولاه فأجازوا:"أردت أن إن تزرنى أزورك"بالنصب وأزرك بالجزم جوابا للشرط وإلغاء أن".

قال ابن عصفور:"زعم الزمخشري أن"لن"لتأكيد ما تعطيه لا من نفي المستقبل تقول:"لا أبرح اليوم مكانى"فإذا أكدت وشددت قلت:"لن أبرح اليوم مكانى"قال:"وهذا الذى ذهب إليه دعوى لا دليل عليها بل قد يكون النفي بـ لا آكد من النفي بـ لن لأن المنفي بـ لا قد يكون جوابا للقسم نحو: والله لا يقوم زيد والمنفي بـ لن لا يكون جوابا له ونفي