ضابط:
قال ابن عصفور لم يعلق من الأفعال إلا أفعال القلوب وهي: ظنتت وعلمت ونحوهما. ولم يعلق من غير أفعال القلوب إلا انظر واسأل قالوا: انظر من أبو زيد واسأل أبو من عمرو. وكأن الذى سوغ ذلك فيهما كونهما سببين للعلم والعلم من أفعال القلوب فأجرى السبب مجرى المسبب.
قال ابن القوَّاس في شرح الدرة: لهذه الأفعال خواص