قال ابن النحاس في التعليقة:
اختلف النحاة في قولنا: أفعل به في التعجب، هل معناه أمر أو تعجب مع اجماعهم على أن لفظه لفظ الامر؟.
فذهب الكوفيون إلى ان معناه أمر كلفظه.
وذهب البصيون إلى ان معناه التعجب على الخلاف في التعجب: هل هو انشاء أو خبر؟ قال: وينبني على هذا الخلاف خلاف في الجار والمجرور: هل هو موضع نصب بانه مفعول. ويكون الباء عنده إما للتعدديه كمررت به أو زائدة مثل: قرات بالسورة. ومن قال بان معنى أفعل التعجب لا الامر، قال بان الجار والمجرور في موضع رفع بالفاعلية، ولا ضمير في أفعل، وتكون الباء عند هذا القائل زائدة مع الفاعل مثلها في: كفى الله.
مسالة:
قال ابن النحاس: