إذا سمي مذكر بوصف المؤنث المجرد من التاء كحائض، وطامث، وظلوم،،وجريح فالبصريون يصرفونه بناء على أن هذه الأسماء مذكرة وصف بها المؤنث لامن اللبس وحملًا على ال معنى. فقولهم: مررت بإمرأة ٍ حائض ب معنى شخصٍ حائضٍِ ويدل لذلك أن العرب إذا صغرتها لم تدخل فيها التاء.

والكوفيين يمنعونه بناءً على مذهبهم أن نحو حائض لم تدخلها التاء لاختصاصه بالمؤنث، والتاء إنما تدخل للفرق.

الأكثرون على أن العلم ينقسم إلى مرتجل ومنقول. وذهب بعضهم إلى أن الأعلام كلها منقوله، وليس فيها شيء مرتجل. وقال: إن الوضع سبق ووصل إلى المسمى الأول، وعلم مدلول تلك اللفظة في النكرات وسمي بها وجهلنا نحن أصلها فتوهمها من سمى بها من أجل ذلك مرتجلة.