مراعاة الصورة

قال ابن هشام في تذكرته:

هذا باب ما فعلوه مراعاة للصورة، من ذلك (الذين) خصوه بالعاقل لأنه على صورة ما يختص بالعاقل، وهو الزيدون والعمرون، وإلا فمفرده (الذى) وهو غير مختص بالعاقل، قاله ابن عصفور في شرح المقرب.

ومن ذلك (ذو) الموصولة أعربها بعضهم تشبيها (بذى) التي بمعنى صاحب لتعاقبهما في اللفظ، وإن كانت الموصوله فيها مقتضى للبناء وهو الافتقار للتأصل.

معنى النفى مبنى على معنى الإيجاب

ما لم يحدث أمر من خارج

ذكر هذه القاعدة ابن النحاس في التعليقة وبنى عليها أن (لما) لنفى الماضى القريب من الحال لأنها لنفى (قد فعل) و (قد فعل)